转《如何做义工的一些思考》下

舞梦

　如何做义工的一些思考（网名：愚夫）下

    这个朋友说出了当前我国做公益事业的现实情况，也说出了很多义工所面临的窘迫困境。在中国对公益活动宣传刚刚起步的当前，有很多先行者都已经付出了家庭的代价去做那些在旁人看来十分高尚，又十分傻的事情。但是它确实影响了很多热血青年人的心，影响了贫困青年的心。于是他们想成了义工，并把自己的青春奉献给祖国，奉献给公益。这是感动的力量。但是这些人大多数是贫困者，只有贫困者才想到去帮助别人，这也是中国的一个现实，否则“为富不仁”这个词就不会在中国流传千年了。  
　  简单地说，就是想做义工，又没有钱，没有实力。于是大家笑话他，打击他。于是就又有了一句话：“穷人不要做慈善！”（关于慈善和公益的区别，另定话题再谈），在这里，中国人把慈善一词就笼统地归结为帮助别人，做好事等等。其实这是对慈善的误解。想想一个想做义工的人，因为自己的经济基础不好，于是他便不能去做公益事业了，推广下来，很多人都是这样子，所以现在在中国推行公益活动是有很大的阻碍的。再回到义工的定义上，“不为物质报酬”这个“为”字表明的是目的性。在一些公益比较健全的国家，他们为了维护这样的目的性，于是就给义工提供很多的方便甚至是资金的补助。因为他们要的是有这样心地的人去为公益做事情，这是一种状态，他们要的就是这样无报酬目的性的工作精神状态！而且这样的做法会让更多的人参与到公益活动当中，不管你是否有钱，你是否有地位，你都可以是一个义工。因为“义工”是每个人心里志向的对象。我们没有权利去剥夺个人的心里志向。如果有共同的宗教信仰，或是做大了，有了知名度，被社会Z F认可了，有几个具有公信力的人物了。这些都不是问题。另外我认为大多数义工并没功利心吧？功利心大可用在其他许多地方，对被援助者来说需要的是被关注，当然物质的援助是最实际的，这需要经济基础；对于义工来说，功利就是得到的是内心的安宁，和做个对社会有用的人的自我心理暗示的满足？义工首先是自愿者然后是支援者，呵呵，汉语果然还是很强大的 而“不计物质利益”中的“计”，则是有算计的意思。这个“计”它不能说明这个人没有为了物质的目的性，恰恰还说明了这个人应该比较看中物质利益，否则哪有“计”可来？再根据他的解释我们知道，这样的人肯定是没有物质担忧的，换句话说，他有强大的物质基础为后盾，为了做好某个项目他会不惜代价。而这样的人呢，往往又会要求别的人都向他一样去做事情，去工作。其实他忽略了人与人经济背景的差异性，所以他会很痛苦，或者过早地心灰意冷，黯然退出公益活动，要么就是因为财尽人变利。最终走向反面。这样的人呢，我们可以称为是“自愿者”  
　以上的情况都有可能发生，关键是在于对目前公益组织服务机构的规范化管理，正常化运营。否则对一个公益组织来讲，在目前的社会背景下，很难很难走远！
   其实，公益离我们并不远，它就在我们的日常生活和平时工作中。比如，主动给老幼病残孕让座；垃圾分类，不乱扔废弃物；乘坐自动滚梯靠右站；开车经过人行道时主动减速让行；长时间停车时熄灭发动机等等。作为企业或社会组织来说，其实也不用想着捐钱捐物就是公益。能够把自己的本职工作做好，社会就实现了大同。医院如果都是全心全意为人民服务，没有医疗事故；Z F一心为民，廉洁高效；学校为培养社会栋梁，诲人不倦；社会服务业则尽心尽力，为他人提供优质服务，这就是利益公众、这就是公益。
　　只要我们从自己做起，从身边做起，从小事做起。因为如果我们做到了这些，我们不仅可以为自己和家庭节省，同时我们还为他们提供了便利，也为自己赢得了尊重。这些，又何尝不是公益？当我们做到了这些以后，我们再有了钱财可以用来捐赠，再有了时间可以去做义工，那就是为自己也为公益锦上添花。公益其实是一种习惯，也是一种氛围；是一种生活方式，也是一种价值追求。当我们这样做时，我们的家人、朋友和同事会耳濡目染；我们周围的陌生人也会感同身受。这样，当一个人的公益意识转化成了公益行为，这种公益行为再固化为公益习惯时，一个人的行为习惯就会演变成一群人的行为习惯，一群人的行为习惯就会扩大成一个社会的共识和规范，到那时公益与普通大众间不再有距离，“普世公益”也将不再会是梦想。公益有多远？心思纤毫间！

记忆树

  只看到一句：穷人不要做慈善、、、、、、、、、
  时间原因我就不发表过多的看法，就简单的说说慈善两个字的含义，慈善：指对人关怀而有同情心，仁慈而善良。
  慈善不分贵贱，只要你有一颗慈善的心！O(∩_∩)O~