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虽说大爱无疆，但小爱有界。爱自己的父母绝对胜过爱身边与自己没有血缘关系的人，正因为人做不到无差别的爱，所以才提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。对民族之间，也同样存在这个问题，一个人总会有不自觉的偏向本民族的心理倾向。只要承认民族存在，这种民族倾向性就会长期存在。
我们的民族政策是民族平等，民族团结和各民族共同繁荣。所谓民族平等，就像人权一样，是民族权的平等。这种民族权包括经济发展权，政治参与权，受教育权等权利。我们又知道，长期以来我们一直存在各民族间事实上的不平等，这也是在民族政策中明文阐述的。但，这种不平等是可以通过改革协调的，就像国与国之间完全可以通过政治对话解决矛盾一样，我们的民族矛盾也完全可以求同存异，协商解决。现在的民族矛盾之所以表现的尖锐，更大的原因是受人为影响的。
就目前这种政策形势下，对西部普通百姓而言，西部的自然资源就算是由当地人开发利用，真正最终受益的也是当地的少部分人，就像山西的煤老板。这也是完全可以预见的。但现在国家以国有资源为国家所有的形式，剥夺了那部分试图获得更大收益的人的权利。这就引起了那部分潜在受益者的不满。当然，这种纷争是与民族没有一点关系的，就像亲兄弟分家产一样，兄多分了财产，当弟弟的是绝对不高兴的。这时这个弟弟就会对身边的人挑拨说：你们看到了吧，我们被那边的老大哥欺负了，他不是欺负我们一个人两个人，它是在欺负我们全体啊。于是这种经济矛盾就被披上了民族矛盾的外衣。于是富人要打仗，穷人又要赤膊上战场了。
如果抛开了经济瓜葛，是不是就不存在民族矛盾了呢？答案是，也未必 。本拉登就是一个明显的例子，他完全可以依附美国，过自己的天堂生活，但他在美国等西方国家把他喂饱后，偏偏选择了与美国为敌。这类人是天生的政治野心家，他并不以钱财为首要重任，他追求一种民族精神的独立。但他挑起民族纠纷的方式却还是从经济方面入手，向其民众灌输其民生凋敝的原因是受到西方的掠夺，而事实是，就算没有外族的入侵，其国内也会被部分人搞得一团糟。就像清末鸦片战争前的清政府，照样是民不聊生。一个民族的普通民众之所以容易受少部分人的蛊惑，用以前的一举政治口号解释是最恰当不过的了，“宁要社会主义草，不要资本主义苗”，大家都觉得受自己本民族内的人的欺压是可以忍受的，在这种民族自尊心驱使下，外人是万万不可说半个不字的。
总之，在内地，很多大家都有耐心而且有信心解决的矛盾，一旦在西部部分地区发生，却被部分人别有用心地上升到民族矛盾的高度 ，演变成带有民族情绪的经济问题。 |
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发表于 2014-5-26 22:01:41
楼主
发表于 2014-5-27 07:32:43
