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婀苒

【原文】听政之大分：以善至者待之以礼；以不善至者待之以刑。两者分别则贤不肖不杂，是非不乱。贤不肖不杂则英杰至；是非不乱则国家治。若是，名声日闻，天下愿，令行禁止，王者之事毕矣。凡听：威严猛厉而不好假道人，则下畏恐而不亲，周闭而不竭，若是，则大事殆乎弛，小事殆乎遂。和解调通，好假道人而无所凝止之，则奸言并至，尝试之说锋起，若是，则听大事烦，是又伤之也。故法而不议，则法之所不至者必废。职而不通，则职之所不及者必队。故法而议，职而通，无隐谋，无遗善，而百事无过，非君子莫能。故公平者，职之衡也；中和者，听之绳也。其有法者以法行，无法者以类举，听之尽也。偏党而无经，听之辟也。故有良法而乱者有之矣，有君子而乱者，自古及今，未尝闻也。传曰：“治生乎君子，乱生乎小人。”此之谓也。

【译文】处理政事的要领是：对那些带着好的建议而来的人，就用礼节相待；对那些怀着恶意而来的人，就用刑罚对待。这两种情况能区别开来，那么有德才的人和没有德才的人就不会混杂在一起，是非也就不会混淆不清。有德才的人和没有德才的人不混杂，那么英雄豪杰就会到来；是非不混淆，那么国家就能得到治理。像这样，名声就会一天天显赫，天下的人就会仰慕向往，就能做到有令必行、有禁必止，这样，圣王的事业也就完成了。凡在朝廷上听政的时候：如果威武严肃、凶猛刚烈而不喜欢宽容别人，那么臣下就会恐惧而不亲近，隐瞒真情而不畅所欲言，那么大事恐怕会废弛，小事也会落空。但如果一味随和，喜欢宽容诱导，顺从别人而无限度，那么奸诈邪恶的言论就会纷至沓来，各种试探性的谈说、无凭无据的议论、猜测、小道消息等就会蜂拥而起；这样，那么，所听太杂，事务繁杂，同样也会对政事有害。所以，如果制定了法律而不再讨论研究并公正执法，那么法律没有涉及到的事情就定会被废弃不管，就会出现差错；规定了各级官吏的职权范围而不彼此沟通，那么职权范围涉及不到的地方就必然会出现漏洞。所以制定了法律而又加以讨论研究，规定了各级官吏的职权范围而又彼此沟通，就不会有隐藏的图谋，不会有遗漏的善行，而各种工作也就不会失误，若非君子是不能做到这样的。公正是处理政事的准则；宽严适中是处理政事的准绳。那些有法律依据的就按照法律来办理，没有法律条文可遵循的就按照类推的办法来办理，这是处理政事的最措施。偏袒而无原则，是处理政事的歧途。所以，有了完善的法制而产生动乱是出现过的；有了德才兼备的君子而国家动乱的，从古到今还不曾听说过。古书上说：“国家的安定产生于君子，国家的动乱则自小人。”说的就是这个道理。

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清风

国家的安定产生于君子，国家的动乱则自小人。